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美学与艺术,让我们读懂什么是美
2021-09-03 00:35
本文摘要:外貌上看,审美是一件很私人化的事情,因为对美与丑的判断尺度并不是惟一的,这种判断具有主观性,而且会随着时间和地域的变化而变化。可是如果我们仔细考察,会发现在普遍性对美与丑的判断尺度背后,似乎有着一种难以归纳的纪律性。我把这种纪律性称作是“秩序自己”,它是一种和谐的、平衡的、结构性的美。而通常趋近于甚至是完全吻合这种秩序美的艺术作品,也将会是耐久不衰的存在。

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外貌上看,审美是一件很私人化的事情,因为对美与丑的判断尺度并不是惟一的,这种判断具有主观性,而且会随着时间和地域的变化而变化。可是如果我们仔细考察,会发现在普遍性对美与丑的判断尺度背后,似乎有着一种难以归纳的纪律性。我把这种纪律性称作是“秩序自己”,它是一种和谐的、平衡的、结构性的美。而通常趋近于甚至是完全吻合这种秩序美的艺术作品,也将会是耐久不衰的存在。

在音乐方面,在理性主义泛滥的十七世纪,大多数古典主义作品都有一个配合的特性,就是没有显着的情感倾向,巴赫的赋格曲是代表作品之一,他的这些音乐作品构曲上很是严谨、理性,所以也很经得起推敲,基础上可以谈得上是一项科学研究结果。这些作品基础上就是在追求一种和谐美和结构美,和数学模型一般,精妙绝伦。他的作品《赋格的艺术》中就运用了数学的美妙,其旋律是斐波那契数列的螺旋式的曲线,流淌着黄金支解的完美和谐。也正因为此,我曾谈到说,巴赫是一位试图与上帝(宇宙)建设联络的音乐家,其基础原因就在于,首先,斐波那契数列被认为是一种“绝对的真值”,这种真值,就是宇宙的排序,或者说是组成自己。

而巴赫在作曲上,运用了斐波那契数列的螺旋式的优美曲线,所以才认为巴赫其实是在试图通过音乐与上帝联络。歌德也曾对巴赫的音乐如此评价:“就如永恒的和谐自身的对话,就如同上帝缔造世界之前,在心中的流动,我似乎没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官,而且我不需要用它们,内在自有一股律动,源源而出。”巴赫的音乐曾被制作成密纹唱片送上了太空。

美国科学家卡尔·萨根认为:“人类艺术中的某些美学原则(尤其音乐),建设在自然界普适的物理与数学纪律基础之上。因此,在同一个宇宙中的差别智慧群体,有可能缔造相似的艺术形式。

某些极富纪律的作品,如音乐中的赋格,或许整个银河系中的所有生命都可以感知。如果他们听获得的话。”此外,拉莫也是其中一位很是具有代表性的作曲家, 他在构曲方面也颇为精彩。

卢梭曾如此评价拉莫:“他首先是一位学者,一位数学家,几何学家。”拉莫很注重分析,他通过逻辑和分析来举行音乐创作。

在绘画方面,同样也有类似的艺术家,好比文艺再起时期的尼德兰画家扬·凡·艾克, Harold Van De Perre就曾把扬·凡·艾克的比作是绘画史上的巴赫,如同巴赫一样,在他的绘画中,也体现着一种理性、客观的美。在我看来,文艺再起时期的绘画实际上已经到达了巅峰,同样的,在音乐方面,我认为巴洛克,古典主义时期,也已经是巅峰。关于这一点,奥地利的音乐美学家汉斯立克也曾有过类似的表现,在他看来,巴赫、莫扎特和贝多芬这些时期的作曲家已经到达了巅峰。

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我想他的出发点也就是那时期的艺术创作,许多都是和搞科研一样的创作,是一种纯理性的行为,而不是小我私家的情感宣泄。对于这一点,他在著作《论音乐的美》中有过很是明确的看法:“音乐的美是一种不依附,不需要外来内容的美,音乐只是乐音的运动形式,情感的体现不是音乐的内容,音乐也不是必须以情感为工具,音乐不形貌任何情感。”实际上,汉斯立克所叙述的就是说,音乐的美来自音乐自己,而与其表达的内容和情感都没有关系。

而至于如何发生美感的历程,他归结为是一种“原始的神秘气力”。他的这个看法似乎与我叙述的“秩序美”不约而同。我曾说,伟大的艺术作品与真理相通。

我所论述的真理,即是宇宙的“原始秩序”。事实上,关于这一看法,我在哲学上,也有类似的意会与明白。在哲学上,我曾叙述过“存在即合理”的原本意义:“存在即合理”,更确切的翻译是“通常现实的工具都是合乎理性的”,这里的“合理”实际上是指“合乎理性”。

事实上,这里的“理性”实际上是形而上学的观点,是一种抽象的关系链条,而且这种关系链条是先于人类和自然界而存在的,它本质上就是指宇宙的自我演化自己。用黑格尔的话来说,就是“绝对精神”。而“存在即合理”的意思即是,通常化为现实的事物,它都是合乎这种理性的演变历程的。

其演化的历程以及效果,具有一种不行抗拒的一定性。那么也就是说,在我看来,在世界中穿梭着一种“永恒的气力”,这种气力演化着世间的万事万物。这种永恒的演化,也就是宇宙的“原始秩序”,或者说“原始理性”。

这种自我演化的气力是不行阻挡的,它如黄河一样飞跃不息,如海浪一样汹涌汹涌,永不止息。因此,综上所述,在我看来,无论是音乐、绘画,还是哲学,它们都有着一种共通性,这种共通性就是“秩序美自己”,也即宇宙的“原始理性”。


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